ചന്ദ്രപ്പന് പ്രധാനമായും ഉന്നയിച്ച മൂന്ന് വിഷയങ്ങള് ഒന്നൊന്നായി പരിശോധിക്കാം
1) മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗത്തെ കൂടെ നിര്ത്താന് കഴിഞ്ഞില്ല
2) കത്തോലിക്ക സഭയുമായുള്ള സംവാദത്തില് സി.പി.എമിന്റെ ഭാഷയും രീതിയും മാറണം
3) ലാവ്ലിന് കേസ് രാഷ്ട്രീയപരമായും സംഘടനപരമായും നേരിടും എന്ന സി.പി.എമിന്റെ രീതി ജനങ്ങള് അംഗീകരിക്കുമോ എന്ന് പരിശോധിക്കണം
മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗത്തെ കൂടെ നിര്ത്താന് കഴിഞ്ഞില്ല
പഞ്ചായത്ത് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം പുറത്ത് വന്നതിന് ശേഷം നടന്ന പല മാധ്യമ ചര്ച്ചയിലും മുതിര്ന്ന മാധ്യമപ്രവര്ത്തകരടക്കം പറഞ്ഞ ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഒരുപാട് കാര്യങ്ങള് പാവങ്ങള്ക്ക് അനുകൂലമായി ചെയ്ത സര്ക്കരിന് മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗത്തെ കൂടെ നിര്ത്താന് പറ്റിയ പദ്ധതികളോ പ്രവര്ത്തനങ്ങളോ ഇല്ലാതെ പോയീ. ഇത് തന്നെയാണ് ചന്ദ്രപ്പനും പറയുന്നത്. ഈപ്പറയുന്നതില് വലിയൊരു യഥാര്ത്ഥ്യം ഉണ്ട് താനും. എന്നാല് ഈ സര്ക്കാര് മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗത്തിന് വേണ്ടി എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ ചെയ്യാന് ശ്രമിച്ചിരുന്നോ എന്നതും ഈ അവസരത്തില് പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്
എന്താണ് മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള് ,
- സഞ്ചാരത്തിന് നല്ല റോഡുകള്, പറ്റുമെങ്കില് നാലുവരിപ്പാത തന്നെ ,
- വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സ്വയാശ്രയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള്,
- ഷോപ്പിങ്ങിന് മാളുകള്, കുത്തക റീട്ടെയില് ഷോപ്പുകള് ( റിലയന്സ്, മോര്....)
- തൊഴിലിന് സ്പെഷ്യല് ഇക്ണോമിക് സോണുകള് (സെസുകള്)
- പിന്നെ കുറഞ്ഞ നിരക്കില് തടസങ്ങളില്ലാതെ വൈദ്യുതി വെള്ളം
മുകളില് പറഞ്ഞ ഒട്ടുമിക്ക വിഷയത്തിലും സി.പി.ഐ എന്ന പാര്ട്ടിയുടെ പോഷക സംഘടനകള്ക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള എതിര്പ്പാണ് ഉള്ളത്. അത് നാലുവരിപ്പാത ആയാലും സെസുകളായലും സ്വയാശ്രയ വിദ്യാഭ്യാസമായാലും . കാനം രാജെന്ദ്രനും വി.എസ് സുനില് കുമാര് സുപാലും ജിസ് മോനുമെല്ലാം ഇവക്കൊക്കെ എതിരെ ഈ സര്ക്കാരിന്റെ കാലത്തും സമരങ്ങള് നയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സെസ് എന്ന് കേട്ടാല് കാനം രാജെന്ദ്രന് ഉറഞ്ഞു തുള്ളും റീട്ടെയില് ചെയിന് എന്ന് കേട്ടാല് സുനില് കുമാറും സുപാലും കല്ലെടുക്കും സ്വയാശ്രയ സ്ഥാപനം എന്ന് കേട്ടാല് ജിസ് മോനും വടിയെടുക്കും.വ്യവസായ വകുപ്പ് കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ സ്വകര്യ പ്രോജക്ടുകളും തടയുന്നതില് സിപിഐ അവരുടെതായ പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതും ഈ അവസരത്തില് ഓര്ക്കെണ്ടതുണ്ട്. ആ പ്രോജക്റ്റുകളെല്ലാം വിവാദങ്ങളിലൂടെ കടന്നു പോയീ പലതും നിയമയുദ്ധത്തിലേക്കും എത്തി നില്ക്കുന്നു. മാധ്യമങ്ങളൊന്നടങ്കം തീവ്ര ഇടതുപക്ഷമായ നാലര വര്ഷമാണ് കടന്നു പോയത്. ഈ വസ്തുതകള് കാണാതെ മദ്ധ്യവര്ഗ്ഗത്തെ ആകര്ഷിക്കാന് കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് വ്യാകുലപ്പെട്ടിട്ട് എന്ത് കാര്യം.
കത്തോലിക്ക സഭയുമായുള്ള സംവാദത്തില് സി.പി.എമിന്റെ ഭാഷയും രീതിയും മാറണം
കത്തോലിക്ക സഭയും സി.പി.എമും തമ്മില് എന്തുകൊണ്ടാണ് തര്ക്കങ്ങളുണ്ടായതെന്ന വസ്തുത് പോലും പരിഗണിക്കാതെയാണ് ചന്ദ്രപ്പന് ഈ വിഷയത്തില് സി.പി.എമിനെ ഉപദേശിക്കുന്നത്. സ്വയാശ്രയ കോളെജ് വിഷയത്തിലാണ് സഭയും സര്ക്കാരും ( ചന്ദ്രപ്പന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില് സി.പി.എം) ഉടക്ക് ആരംഭിക്കുന്നത്. സ്വയാശ്രയ നിയമവും തുടര്ന്നുണ്ടായ പുകിലുകളുമാണ് സഭ ഇടത് വിരുദ്ധ നിലപാട് സ്വീകരിക്കാന് കാരണമായത്. മത്തായി ചാക്കോയുടെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു ക്രൈസ്തവ ബിഷപ്പ് അനഭിലഷണീയമായ പരമര്ശം നടത്തിയപ്പോഴാണ് പിണറായി വിജയന് അതെ നാണയത്തില് തിരിച്ചടിച്ചത്. തുടര്ന്ന് വന്ന തിരുവമ്പാറ്റി ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പില് കൂടരഞ്ഞി പള്ളി വികാരി അടക്കമുള്ളവര് പരസ്യമായി ഇടത് വിരുദ്ധ പ്രചരണം നടത്തി എന്നിട്ടും അവിടെ ഇടതുപക്ഷം വിജയിച്ചു.
പിന്നെ അങ്ങോട്ട് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത അച്ചി തൊട്ടതെല്ലാം കുറ്റം എന്ന രീതിയിലായിരുന്നു സഭാ നേതൃത്വം. മുരിങ്ങൂര് ധ്യാന കേന്ദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉണ്ടായ കോടതി ഇടപെടല് പോലും പാര്ട്ടി ഇടപെട്ട് നടത്തിയതാണ് എന്ന് സഭയിലെ പുരോഹിതര് ആരോപിച്ചു. തുടര്ന്ന് പാഠപുസ്തക വിവാദം അവസാനം ഇടതു സര്ക്കാരിനെ എങ്ങനെയും പാഠം പഠിപ്പിക്കും എന്ന നിലപാടാണ്` സഭ കൈക്കൊണ്ടത്. ലോകസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും പഞ്ചയത്ത് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലുമൊക്കെ സഭ ഇടതുപക്ഷത്തിനെതിരെ നിലയുറപ്പിച്ചു. പഞ്ചായത്ത് തിരഞ്ഞെറ്റുപ്പില് സഭാവിശ്വാസികള് ഇടത് സ്വതന്ത്രര് പോലുമാകരുത് എന്ന് ഇടയലെഖനങ്ങളിലൂടെ ഉല്ബോധിപ്പിച്ചു.
ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് സഭ രാഷ്ട്രിയത്തില് ഇടപെടരുത് എന്ന് ഇടത് നേതാക്കള് പറഞ്ഞത്. എന്നാല് അതില് തെറ്റില്ല എന്നായിരുന്നു യുഡിഎഫ് നേതാക്കള് പറഞ്ഞത്. പക്ഷെ ചന്ദ്രപ്പന് പറയുന്നത് ഇതിന്റെ ഇടയില് എവിടെ വരും എന്ന് എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും മനസിലാകുന്നില്ല
ഇനി നികൃഷ്ട ജീവി എന്ന മാനാന്തവാടി ബിഷപ്പിനെതിരായ പരാമര്ശത്തെയാണോ ചന്ദ്രപ്പന് ഇപ്പോഴും ആധാരമാക്കുന്നതെന്ന് അറിയില്ല. എന്നാല് ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ് പിതാക്കന്മാരെ അപമാനിച്ചത് പിണറായി ആണെങ്കില് മാത്രമെ സഭക്ക് പ്രശ്നമുള്ളൂ എന്നതും ചന്ദ്രപ്പന് ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇപ്പോള് മാണിഗ്രുപ്പിന്റെ ഏക വൈസ് ചെയര്മാന് പി.സി ജോര്ജ്ജ് കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിപ്പിതാവിനെപ്പറ്റി ഇന്ത്യാവിഷന് ചാനലില് ഇരുന്ന് പറഞ്ഞത് പുറത്ത് പറയാന് കൊള്ളാത്ത കാര്യങ്ങളാണ് ( ഫാരിസ് അബൂബക്കറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയത്തില്). അറക്കപ്പിതാവ് ഒരു ബിഷപ്പാകാന് മാത്രമല്ല ഒരു കത്തോലിക്കനാകാന് പോലും യോഗ്യത ഇല്ലാത്ത ആളാണ് എന്ന് ജോര്ജ്ജ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അന്നൊന്നും സഭ പ്രകോപിതമായില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല ഇന്ന് ജോര്ജ്ജ് സഭയുടെ സ്വന്തക്കാരനുമാണ്
ലാവ്ലിന് കേസ് രാഷ്ട്രീയപരമായും സംഘടനപരമായും നേരിടും എന്ന സി.പി.എമിന്റെ രീതി ജനങ്ങള് അംഗീകരിക്കുമോ എന്ന് പരിശോധിക്കണം
ചന്ദ്രപ്പനെ മാധ്യമങ്ങള്ക്ക് പ്രിയങ്കരനാക്കുന്നത് ലാവ്ലിന് കേസില് അദ്ദേഹം പരാമര്ശം നടത്തുന്നത് കൊണ്ടു കൂടെയാണ്.എന്നാല് സി.പി.എം പറയാത്ത നിലപാടാണ് ചന്ദ്രപ്പന് പറയുന്നത് എന്നതാണ് ഇതിലെ തമാശ. രാഷ്ട്രിയപരമായും നിയമപരമായും ലാവ്ലിന് കേസ് നേരിടും എന്നാണ് സി.പി.എം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് എന്നാല് അത് ചന്ദ്രപ്പന് പറയുമ്പോള് രാഷ്ട്രീയപരമായും സംഘടനപരമായും എന്ന് ദുര്വ്യാഖ്യാനം ചെയ്ത് പറയുന്നു. ഇത് കേള്ക്കുന്ന ആളുകള് ചിന്തിക്കുക സി.പി.എം ഈ കേസ് നിയമപരമായി നേരിടുന്നില്ല എന്നാണ്. ചന്ദ്രപ്പന്റെ ഉദ്യേശവും അങ്ങനെ തന്നെ. എന്നാല് ചന്ദ്രപ്പന് ഈ വിഷയം ആദ്യം പറയേണ്ടത് സി.പി.ഐ മന്ത്രിമാരുടെ അടുത്താണ്. പിണറായിയെ പ്രോസ്യുക്ക്യുട്ട് ചെയ്യെണ്ട എന്ന് മന്ത്രിസഭ യോഗത്തില് നിലപാട് സ്വീകരിച്ച സി.പി.ഐ മന്ത്രിമാരും അതിന് അവരെ അനുവദിച്ച് സി.പി.ഐ പാര്ട്ടിയും ഈ നിലപാട് എന്തുകൊണ്ട് സ്വീകരിച്ചു എന്നത് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അന്ന് മൌനം പാലിച്ച ചന്ദ്രപ്പന് ലാവ്ലിന് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിഷമല്ലാതെ ആയ സാഹചര്യത്തില് വീണ്ടും കുത്തിപ്പൊക്കുന്നതിലുള്ള സ്വാര്ത്ഥ താല്പ്പര്യമെന്ത് എന്നത് ഇനിയും വെളിപ്പെടാനിരിക്കുന്നതെ ഉള്ളൂ.
കിരണിന്റെ പേജ്

ആപ്പിള് കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെയും പിക്സാര് ആനിമേഷന് സ്റ്റുഡിയോവിന്റെയും CEO ആയ സ്റ്റീവ് ജോബ്സ് സ്റ്റാന്ഫോര്ഡ് സര്വ്വകലാശാലയിലെ ആദ്യവര്ഷവിദ്യാര്ത്ഥികളോട് നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിന്റെ മലയാളപരിഭാഷ ഇവിടെ. തോല്വികള് ഏറ്റുവാങ്ങുന്നവനെ പുച്ഛത്തോടെ കാണുന്ന നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് മുന്നില് ഒരു വലിയ ഉത്തരം ആയി സ്റ്റീവ് ജോബ്സിന്റെ ഹൃദയസ്പര്ശിയായ ഈ വാക്കുകള് നില്ക്കുന്നു.
ഞാന് ഒരു പഴഞ്ചന് കാല്പ്പനികനായിരുന്നില്ല. കിടന്നുറങ്ങാന് സ്വന്തമായി ഒരു മുറിയില്ലാത്തത് കാരണം ഞാന് സുഹൃത്തുക്കളുടെ മുറികളില് തറയില് രാത്രിയെ ഉറക്കി. കൊക്കോകോളയുടെ ഒഴിഞ്ഞബോട്ടിലുകള് ശേഖരിച്ച് തിരിച്ചേല്പ്പിച്ചാല് ഒരോന്നിനും കിട്ടുന്ന അഞ്ച് സെന്റ് കൊണ്ട് ആഹാരം കഴിച്ചു. ഞായറാഴ്ച രാത്രികളില് ഹരേ കൃഷ്ണഅമ്പലത്തില് നിന്ന് സൗജന്യമായി ലഭിക്കുന്ന അന്നദാനത്തിനായി (രുചിപ്രദമായ) ഏഴു നാഴിക നടന്നുപോയി. അത്തരം അലച്ചിലുകള് എനിക്കിഷ്ടമായിരുന്നു. ആ യാത്രകള്ക്കിടയില് മനസ്സിലുയരുന്ന ജിജ്ഞാസകളില് നിന്നും ഉള്തിളക്കത്തില് നിന്നും ലഭിച്ച പുതിയകാര്യങ്ങള് പിന്നീട് എനിക്ക് ഏറെ കൂട്ട് നിന്നു. ഒരുദാഹരണം പറയട്ടെ, അക്കാലത്ത് റീഡ് കോളേജില് അക്ഷരമെഴുത്ത് പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം (കാലിഗ്രാഫി) ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്തെത്തന്നെ ഏറ്റവും മുന്പന്തിയില് നില്ക്കുന്ന കാലിഗ്രാഫി ഇന്സ്റ്റ്യൂട്ടുകളിലൊന്നായിരുന്നൂ അത്. കാമ്പസിലെ മുഴുവന് പോസ്റ്ററുകളും ചുമരെഴുത്തുകളും വാക്കുകളും വരികളും മനോഹരമായി കാലിഗ്രാഫ് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. എനിക്ക് കോളേജിലെ സാധാരണക്ലാസ്സുകളില് കയറാന് സാധിക്കാത്തത് കൊണ്ട് ആര്ക്കും പോകാവുന്ന കാലിഗ്രാഫിക്ലാസ്സില് ഞാന് ചേര്ന്നു.സെരീഫും സാന്സ് സെരീഫും അക്ഷരങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി ഞാന് അവിടെ നിന്ന് പഠിച്ചു. വ്യത്യസ്തമായ അക്ഷരങ്ങളുടെ കോമ്പിനേഷനുകളില് സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങള്, അതിലെ മനോഹാരിതകള് ഒക്കെ എനിക്ക് അറിയാന് കഴിഞ്ഞു. അവിടെ നിന്ന് അറിഞ്ഞ കാര്യങ്ങള് എനിക്ക് ഏറെ രസകരവും പുതുമയാര്ന്നതുമായിരുന്നു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ കലാസങ്കേതങ്ങള് ശാസ്ത്രത്തിന് അപരിചിതമായിരുന്നു. കാലിഗ്രാഫി കൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനമുണ്ടാവുമെന്ന് അന്ന് എനിക്ക് തോന്നിയിരുന്നില്ല. എന്നാല് പത്ത് വര്ഷത്തിന് ശേഷം ഞങ്ങള് മക്കിന്ടോഷ് കംപ്യൂട്ടറിന് രൂപകല്പന നല്കുമ്പോള് അന്ന് പഠിച്ചതൊക്കെ എനിക്ക് ഏറെ പ്രയോജനപ്രദമായി. മക്കിന്ടോഷില് ഉപയോഗിച്ച വ്യത്യസ്തതയുള്ള അക്ഷരങ്ങള്ക്കും ചിത്രങ്ങള്ക്കും കാരണം ആ കാലിഗ്രാഫി ക്ലാസ്സുകളായിരുന്നു. മനോഹരമായി ടൈപ്പോഗ്രാഫി ഉപയോഗിച്ച ആദ്യകമ്പ്യൂട്ടര് ആയിരുന്നു ആപ്പിള്. ഞാന് കോളേജ്വിദ്യാഭ്യാസം ഉപേക്ഷിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കില് കാലിഗ്രാഫി എനിക്ക് കിട്ടുമായിരുന്നില്ല.
ആപ്പിള് വളര്ന്നപ്പോള് കമ്പനിയുടെ നടത്തിപ്പിന് എനിക്കൊപ്പം പ്രവൃത്തിക്കാനായി കാര്യക്ഷമനായ ഒരാളെ കൂടി ഞങ്ങള് നിയമിച്ചു. ആദ്യത്തെ വര്ഷം പ്രശ്നമൊന്നുമുണ്ടായില്ല. എന്നാല് പിന്നീട് ഞങ്ങള് തമ്മില് അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടാവുന്നു. തെറ്റിപ്പിരിയുന്നു. കമ്പനിയിലെ ഡയറക്ടര്മാര് അയാളുടെ പക്ഷം ചേര്ന്ന് എന്നെ പിരിച്ചു വിടുന്നു.
എനിക്ക് പതിനേഴ് വയസ്സുള്ളപ്പോള് ഞാന് ഒരുദ്ധരണി വായിക്കുകയുണ്ടായി. അത് ഏതാണ്ട് ഇതു പോലെയായിരുന്നു. 'ഓരോ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ ദിനമാണെന്ന് കരുതി ജീവിക്കുക. ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ ധാരണ ശരിയാവും.'
ആരും മരിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. സ്വര്ഗ്ഗത്തില് പോകാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും പെട്ടെന്ന് മരിച്ച് അവിടെയെത്താന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാലും മരണം നമ്മുടെ എല്ലാവരുടേയും അന്തിമവിധിയാണ്. അതില് നിന്ന് ആരും രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല,രക്ഷപ്പെടുകയുമില്ല. അത് അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കുകയും വേണം. ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തമാകുന്നൂ മരണം. അത് ജീവിതത്തിലെ മാറ്റത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, പഴയത്തിനെ മാറ്റി പുതിയതിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഇപ്പോള് പുതിയത് നിങ്ങളാണ്. എന്നാല് കുറച്ച് കാലം കൊണ്ട് തന്നെ നിങ്ങള് പഴയതാവും, പുതിയതിന് വഴിമാറികൊടുക്കേണ്ടി വരും. ഞാന് അല്പം നാടകീയമായതില് ഖേദിക്കുന്നു.എന്ന് വെച്ച് അത് സത്യമല്ലാതാകുന്നില്ല.

















